স্কন্দপুরাণে শিবতীর্থের মাহাত্ম্য ও আধ্যাত্মিক তাৎপর্য

-

 

স্কন্দপুরাণে শিবতীর্থের মাহাত্ম্য

(সূত্র: স্কন্দপুরাণ, কাশীখণ্ড, পূর্বার্ধখণ্ড, ৩৩.৩১-৩৪)

📖 শাস্ত্রীয় বর্ণনা

ত্রিভুবন তথা ভূলোক, অন্তরিক্ষলোক এবং স্বর্গলোকের মধ্যে যত তীর্থ আছে, তার মধ্যে প্রধান এই তীর্থ শিবতীর্থ নামে খ্যাত হবে। শিবশব্দার্থজ্ঞ পণ্ডিতেরা বলেন— শিব মানে জ্ঞান। এই তীর্থে ভগবান শিব নিজ মহিমায় সেই জ্ঞানকে জলের মধ্যে দ্রবীভূত করেছেন। এজন্য এই তীর্থ ত্রিলোকে ‘জ্ঞানোদ’ নামে প্রসিদ্ধ হবে।

এই কুণ্ডতীর্থ দর্শন করলে সর্বপাপ মোচন হয়, স্পর্শ করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়, আর আচমন ও পানে রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল প্রাপ্ত হয়। ফল্গুতীর্থ, পুষ্কর বা কুরুক্ষেত্রের সমতুল্য ফল এখানে সহজেই পাওয়া যায়। এমনকি বৃহস্পতিবার, পুষ্যানক্ষত্রযুক্ত শুক্লপক্ষীয় অষ্টমীতে ব্যতীপাতযোগ হলে এই কুণ্ডতীর্থে শ্রাদ্ধ করলে গয়ার শ্রাদ্ধ অপেক্ষা কোটি গুণ ফল লাভ হয়।

🌊 তীর্থস্নানের মাহাত্ম্য

  • এই তীর্থে স্নান ও শ্রাদ্ধ করলে পিতৃলোকের মুক্তি ঘটে।
  • অষ্টমী ও চতুর্দশীতে উপবাস করে প্রভাতে স্নান করলে হৃদয় শিবময় হয়ে ওঠে।
  • একাদশীতে উপবাস করে এর তিন গণ্ডুষ জল পান করলে হৃদয়ে শিবলিঙ্গত্রয় উৎপন্ন হয়।
  • সোমবার এ তীর্থে স্নান ও বিশ্বেশ্বর শিব পূজায় মনোরথ দ্রুতই পূর্ণ হয়।
  • সন্ধ্যোপাসনায় যে পাপ নাশ হয় না, এখানে তা মুহূর্তেই নাশ হয়।

🕉️ আধ্যাত্মিক তাৎপর্য

শিবতীর্থ কেবল একটি ভৌগোলিক স্থান নয়; এটি মূলত ‘জ্ঞানতীর্থ’। এখানে শিব নিজেকে জলের মূর্তিতে প্রকাশ করে জীবজগতকে জড়তা থেকে মুক্ত করে জ্ঞান উপদেশ দেন। ভক্তের হৃদয়ে জ্ঞানের আলোক জাগ্রত হয় এবং শিবস্বরূপ ধ্যানমগ্নতা জন্ম নেয়। এজন্য এই স্থানকে বলা হয় ‘মোক্ষতীর্থ’, কারণ এখানে স্নান, স্মরণ, স্পর্শ, দান ও পূজা— সবকিছুই মোক্ষ প্রদানকারী।

🌟 আধুনিক প্রেক্ষাপটে শিক্ষা

আজও ভক্তরা বিশ্বাস করেন, তীর্থস্নান ও শ্রাদ্ধ শুধুমাত্র পূর্বপুরুষের কল্যাণেই নয়, বরং নিজের জীবনের অন্তর্দৃষ্টি ও মানসিক শান্তির জন্যও অপরিহার্য। শিবতীর্থ তাই ধর্মীয় অনুষ্ঠান, আধ্যাত্মিক সাধনা এবং সমাজে একাত্মতার প্রতীক।

✨ সারমর্ম

স্কন্দপুরাণে বর্ণিত এই শিবতীর্থ জীবের জন্য সর্বপবিত্র আশ্রয়। শুধু দর্শন, স্মরণ বা স্নানেই মানুষ পাপমুক্ত হয়ে চার পুরুষার্থ— ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ— একসাথে লাভ করে। তাই এটি নিঃসন্দেহে এক অত্যন্ত মোক্ষপ্রদ তীর্থ।

এই পোস্টটি সহযোগিতায় ও তথ্য-সহ তৈরি করা হয়েছে:

ChatGPT by OpenAI

তথ্য ও নির্দেশনা সাধারণ শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যে দেওয়া হয়েছে। সঠিক তথ্য বা পরামর্শ সিদ্ধান্তের ক্ষেত্রে যথাযথ ধর্মীয় বিশেষজ্ঞের পরামর্শ গ্রহণ করুন।

নিতাই বাবু

নিতাই বাবু

পুরস্কারপ্রাপ্ত নাগরিক সাংবাদিক – ২০১৭। লেখালেখির শুরু শৈশবে, এখনো চলছে।
মূলত সমাজ, সংস্কৃতি, স্মৃতিচারণা ও ছন্দনিবদ্ধ রচনায় আগ্রহী।
ভাষার শুদ্ধচর্চা ও সাহিত্যসমৃদ্ধ বাংলার প্রতি অগাধ ভালোবাসা।

🌐 ব্লগ: নিতাই বাবু ব্লগ | জীবনের ঘটনা | চ্যাটজিপিটি ভাবনা

পোস্টটি ভালো লাগলে বন্ধুদের সাথে শেয়ার করুন:

Facebook Facebook Twitter Twitter WhatsApp WhatsApp Email Email
এই পোস্টটি পড়েছেন: 0 জন
Location: MG28+Q37, Arambag Street, Narayanganj 1432, Bangladesh
Writing and reading books.

মন্তব্যসমূহ

একটি মন্তব্য পোস্ট করুন

nitaibabunitaibabu@gmail.com

এই ব্লগটি থেকে জনপ্রিয় পোস্টগুলি

আমার শৈশবের বন্ধু— শীতলক্ষ্যা

-
ছবি
🌊 আমার শৈশবের বন্ধু – শীতলক্ষ্যা 💙 নদী মানেই শুধু পানি নয়... নদী মানে এক বুক স্মৃতি, একমুঠো স্বপ্ন, একটুকরো শৈশব। স্বাধীনতার পর, বন্দরে আসার শুরুতেই আমার নতুন জীবনের গল্পে শীতলক্ষ্যা ছিল আমার প্রতিদিনের সঙ্গী। সকালবেলা স্কুলে যাওয়ার পথে তার কলকল শব্দ, দুপুরে ঘাটের ছেলেদের খেলাধুলা, আর বিকেলে নৌকার হালকা দুলুনিতে স্বপ্ন দেখা—এসব কিছুই বাঁধা ছিল এই নদীর সঙ্গে। কিন্তু আজ... আমার সেই প্রিয় বন্ধুটা আর আগের মতো নেই। কলকারখানার দূষণ, বেদখল আর লোভের আগ্রাসনে সে যেন দম বন্ধ হয়ে আসা এক নীরব আত্মা। এই নদীর বুকেই আমি ছুঁয়েছিলাম জীবনের প্রথম স্বাধীনতা। আজ সেই নদীর বুক চিড়ে বয়ে চলে বিষ ও বিসর্জনের ধারা। তবুও স্মৃতির ভেতর সে এখনো আছে। আমি আজও শুনতে পাই সেই ঢেউয়ের ডাক। — নিতাই বাবু
Read more »

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ঈশ্বর ভাবনা

-
ছবি
  🌿 বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর কি একেশ্বরবাদী ছিলেন? প্রশ্ন: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর কি একেশ্বরবাদে (Monotheism) বিশ্বাস করতেন? ✅ সংক্ষেপে উত্তর: হ্যাঁ, তিনি মূলত একেশ্বরবাদী ছিলেন , তবে তাঁর একেশ্বরবাদ ছিল আত্মিক ও দার্শনিক ভিত্তির উপর। তিনি গোঁড়া ধর্ম নয়, বরং হৃদয়ের ভেতরকার ঈশ্বরতত্ত্বে বিশ্বাস করতেন। 🕊️ রবীন্দ্রনাথের ঈশ্বর ভাবনা: রবীন্দ্রনাথ তাঁর কবিতা, গান, প্রবন্ধ ও চিঠিপত্রে বারবার বলেছেন — ঈশ্বর আমাদের হৃদয়ে, চেতনায়, প্রকৃতিতে। “তুমি রবে নীরবে হৃদয়ে মম” – এখানে ঈশ্বর হৃদয়ের নীরব উপস্থিতি। “আমার ঈশ্বর মানুষে মানুষে” – এখানে ঈশ্বর হলেন মানবতার আরাধ্য। “এই যে সুন্দর পৃথিবী, এই যে মানুষের ভালোবাসা — এর মধ্যেই আমি ঈশ্বরকে খুঁজি।” 📿 তিনি কোনো ধর্মীয় গোঁড়ামি মানতেন না: তিনি ব্রাহ্ম সমাজে শিক্ষা পেলেও পরে নিজস্ব ভাবধারায় চলতেন। তাঁর বিশ্বাসের কেন্দ্র ছিল: মানবতা, প্রেম, ও করুণা। 🔍 তাহলে তিনি হিন্দু, ব্রাহ্ম, না নাস্তিক? নাস্তিক ছিলেন না। তিনি ঈশ্বরে বিশ্বাসী ছিলেন, তবে তা ছিল যুক্তিবাদী ও কাব্যিক। ধর্মের গোঁড়ামি থেকে মুক্ত একজন মানবতাবাদী কব...
Read more »

মা নাই যার, সংসার অরণ্য তার

-
ছবি
মা নাই যার সংসার অরণ্য তার — নোয়াখালীর মাহাতাবপুরের মায়ের স্মরণে মা ছিল আমার, এক মাটির প্রতিমা, নোয়াখালীর মাহাতাবপুর, বজরার কাছে ছিল তার ভূমিকা। চৌমুহনী থানার প্রান্তে, শান্ত এক হিন্দু পরিবারে, ছয় সন্তানের জননী হয়ে, আলো জ্বেলেছিলেন ঘরে ঘরে। তার কপালের সিঁদুর যেন ছিল সূর্যোদয়ের প্রতিচ্ছবি, তার আঁচলে ছিল গন্ধ, ধানভাঙা বিকেলের ছবি। তিনি ছিলেন ঘরের শ্রুতি, প্রতিটি শিশুর মুখে হাসি, জীবনের কষ্টকে ঢেকে রাখতেন মায়াবী ভালবাসায় ভাসি। ভোরে উঠেই হাঁড়িতে চড়াতেন ভাত, শীতের সকালে কাঁপতে কাঁপতে দিতেন গায়ে হাত। ঈশান কোণে প্রদীপ জ্বলত, তারই প্রার্থনায়, আমার ছোট ছোট দুঃখগুলো গলে যেত মায়ের ছায়ায়। আজ তিনি নেই... ঘরের উঠোনে আর তার পায়ের চিহ্ন পড়ে না, ভাতের হাঁড়িতে তার হাতের গন্ধ আর জাগে না। আলো জ্বালানো সেই চোখজোড়া এখন নিভে গেছে, শুধু স্মৃতির ঝর্নাধারায় মন আমার ভেসে চলে, ক্লান্ত, অনিশ্চিত পথ বেয়ে। দরজায় আজো কাঁপে হাওয়া, কিন্তু সে তো মায়ের নয়, দেয়ালে আজো ঝোলে ছবিখানি, নিঃশব্দে কেবল কাঁদে অশ্রু-ঢেউয়ে। তার ডাকা নামে কেউ আর ডাকেন...
Read more »