শ্রীমদ্ভগবদ্গীতায় ভক্তি ও প্রেমের দর্শন — পর্ব-২২ | নিতাই বাবু শ্রীমদ্ভগবদ্গীতায় ভক্তি ও প্রেমের দর্শন — পর্ব-২২ ভগবান শ্রীকৃষ্ণ গীতায় সর্বোচ্চ শক্তি হিসেবে ভক্তি র কথা বলেছেন। ভক্তি কেবল আনুষ্ঠানিক পূজা নয়, বরং ভগবানের প্রতি গভীর প্রেম, বিশ্বাস ও আত্মসমর্পণ । এই অধ্যায়ে আমরা ভক্তির প্রকৃত রূপ এবং এর জীবনমুখী প্রয়োগ আলোচনা করব। 🌸 ভক্তির রূপ শ্রবণ: ঈশ্বরের কীর্তন ও লীলা শ্রবণ করা। কীর্তন: ভগবানের নাম ও গুণগান করা। স্মরণ: প্রতিদিন ভগবানকে স্মরণে রাখা। সেবন: নিঃস্বার্থভাবে অন্যের সেবা করা। 💖 প্রেমের দর্শন ভক্তি তখনই পূর্ণতা পায় যখন তার সঙ্গে প্রেম যুক্ত হয়। গীতা শেখায়— ঈশ্বরের প্রতি প্রেমই হলো মানুষের আত্মাকে পরিশুদ্ধ করার শ্রেষ্ঠ উপায়। ভগবান বলেন, “যে ভক্ত আমাকে প্রেমসহকারে আহ্বান করে, আমি তার সঙ্গেই থাকি।” 🌱 জীবনে ভক্তির প্রয়োগ অহংকার ত্যাগ করে বিনম্র হওয়া। প্রতিটি কাজে ভগবানের নাম স্মরণ করা। অন্যের সুখ-দুঃখে পাশে দাঁড়ানো। সাধারণ জীবনযাপন করে আত্মিক উন্নতি সাধন। 🔔 উপসংহার ভক্তি ও প্রেম কেবল ধর্মীয় আচার নয়, বরং জীব...

  📖 শ্রীমদ্ভগবদগীতা — পর্ব ৮ এই পর্বটি কেন্দ্রীয়ভাবে আলোচনা করে — মৃত্যু , পরমেশ্বর ও চেতনাবোধ সম্পর্কে। শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে বুঝান যে, মৃত্যুর মুহূর্তে কোন স্মৃতি বা মনোভাব থাকছে তা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ — কারণ সেটিই আত্মার গন্তব্য নির্ধারণ করতে সহায়ক। 🔹 মূল ধারণা শ্রীকৃষ্ণ বলেন — জীবিত অবস্থায় যে চেতনা ও স্মৃতি আমরা ধরে রাখি, সেগুলোই মৃত্যুর সময় ও পরবর্তী ভূমির আরোপ নির্ধারণ করে। যারা মৃত্যুর পূর্বে আমাকে স্মরণ করে, তারা আমার উপর অভিস্মরণ করে সদগতি পায়। ফলে নিয়মিত ভক্তি, ধ্যান ও ঈশ্বর-স্মরণ জীবনের প্রতিটি মুহূর্তকে পরিণত করে। 🔹 আত্মা ও দেহের সম্পর্ক এখানে স্পষ্ট করা হয় যে—দেহ فنا; কিন্তু আত্মা অবিনশ্বর। দেহ পরিবর্তনশীল, আত্মা স্থায়ী। শরীরের মৃত্যু হল কেবলমাত্র বাহ্যিক আচ্ছাদন ভাঙা; আত্মার চলাচল অব্যাহত থাকে। আত্মার প্রকৃত পরিচয় বোঝার মাধ্যমেই মানুষ মরণোত্তর স্থিতি সম্পর্কে সঠিক উপলব্ধি লাভ করে। 🔹 মৃত্যুর মুহূর্তে স্মৃতির গুরুত্ব শ্রীকৃষ্ণ জানিয়েছেন—যে কোনো ব্যাধি, আঘাত বা প্রাকৃতিক কারণে মৃত্যু হলে মানুষের মন ক...

  ভক্তিযোগ: ভক্তির আসল অর্থ ও সাধনার তিনটি মাত্রা ভক্তিযোগ: ভক্তির আসল অর্থ ও সাধনার তিনটি মাত্রা চতুর্বিধ যোগসাধনার অন্যতম হল ভক্তিযোগ । বর্তমানে 'ভক্তি' কিংবা 'ভক্ত' শব্দটির কিছুটা ভুল প্রয়োগ আমরা শুনতে পাই। যেমন — কোনও মঠ বা মন্দিরে সমাগত দর্শনার্থীদেরকে 'ভক্ত' বলা হয়, কিংবা 'সাধু ও ভক্ত' বলে আলাদা শ্রেণি ধরা হয়। কিন্তু ঠাকুর-স্বামীজির অনুধ্যানে ভক্তি একটি আধ্যাত্মিক সাধন-পথ । যিনি ভক্ত, তিনিই সাধক বা সাধু। তাই ভক্ত ও সাধু আলাদা কোনও শ্রেণি নয়। যোগের চারপথ অধ্যাত্ম-সাধনার যোগ চারপ্রকার: জ্ঞানযোগ কর্মযোগ রাজযোগ ভক্তিযোগ সাধক নিজের ক্ষমতা ও রুচি অনুযায়ী পথ বেছে নিতে পারেন। তবে স্বামী বিবেকানন্দ বলেছেন, ভক্তিযোগই সহজতম ও মধুরতম । "ভক্তিযোগে ভক্তিই একাধারে উদ্দেশ্য এবং উপায় দুইই।" — স্বামী বিবেকানন্দ ভক্তির স্বরূপ ভগবান শ্রীরামকৃষ্ণ শেখালেন, 'ভক্তিকামনা কামনার মধ্যে নয়' । অন্য কামনা মানুষের বদ্ধতা বাড়ায়, কিন্তু ভক্তির কামনায় আত্মার আচ্ছাদন ক্ষীয়মান হ...